أرباع الأقة ونصف ربعها [ ثمنها ] . اعني الأقة الا ثمن هي ربع حقة بقالي ، أعنى أوقية بقالي ، كما هو واضح . والحقة البقالي هي 4480 غراما . لان الأقة الإستانبولية 1280 غراما . فالثلاث أقق ونصف تبلغ هذا المقدار كما ترى : فالحقة البقالي أربعة كيلوات ونصف الا عشرين غراما ، لان الكيلو ألف غرام . وهذا واضح . * الحقة العطاري : هي الأقة الإستانبولية ، ويسميها بهذا الاسم العراقيون . وقد عرفت مقدارها . * حقل : - حقلا : زرع . * الحقل : الأرض الفضاء الطيبة يزرع فيها . - : الزرع ما دام أخضر . * حقق الأمر : أثبته وصدقه . * الحقيق بالأمر : الجدير به . يقال : هو حقيق أن يفعل كذا ، وحقيق به أن يفعل كذا . . - عليه كذا : واجب . وفي القرآن الكريم : حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [ الأعراف : 105 ] . وفي قراءة : حَقِيقٌ عَلى * حقيقة الحقائق : المرتبة الأحدية الجامعة لجميع الحقائق وتسمى حضرة الجمع وحضرة الوجوه [ المناوي ] . * الحقيبة العجيزة : جمعها حقائب ثم سمي ما يحمل من القماش على الفرس خلف الراكب حقيبة مجازا لأنه محمول على العجز ثم توسعوا في اللفظ حتى قالوا احتقب فلان الإثم إذا ارتكبه كأنه شيء محسوس حمله [ المناوي ] . * الحقيقة : ضد المجاز . - : عند أهل الحق سلب آثار نعقدت عنك بأوصافه [ المناوي ] . - : هو الشيء الثابت قطعا ويقينا . - الشيء : منتهاه . - : أصله المشتمل عليه . - في اصطلاح : الكلمة المستعملة فيما وضعت له في التخاطب [ الجرجاني ] . * الحقيقة الشرعية : هي ما تلقي معناها في الشارع ، وإن لم يتلق من الشارع يسمى اصطلاح . وإن كان في عبارة الفقهاء بأن اصطلحوا عن استعماله في معنى غيما بينهم ، ولم يتلقوا التسمية به من كلام الشارع [ البجيرمي ] . - : ما لم يستفد اسمه إلا من الشرع [ المناوي ] . * الحقيقة المحمدية : هي الذات مع النعت الأول [ المناوي ] . * الحكاية : استعمال الكلمة بنقلها من محلها الأول إلى الآخر ، ويقال الحكمة أيضا هيئة القوة العقلية العلمية [ المناوي ] . * حكر : - فلان - حكرا : لجّ . - برأيه : استبد . - السلعة : حكرها . * الحكر : كل ما احتكر . - : الشيء القليل . يقال : طعام حكر . * الحكرة : الاحتكار . وفي الحديث الشريف : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نهي عن الحكرة . » * حكره : - حكرا : ظلمه وتنقصه .